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龙福中堆

中国古代建筑使用的四川仿古建材是由正脊和四脊构成,统称为五脊。将六种人造兽置于五脊之上,又称“五脊六兽”。根据中国古书记载,正脊两旁的兽叫“吻”。在垂脊上有五种兽,分别是:牛角、牛角、牛角、凤、鱼。五只动物被合称为“吻兽”。关于龙吻,古书解释道,“形似兽,性好望,今屋兽头也”。另外,中国古代建筑的分岔路口,也装饰着一些动物,
这种动物的排行规则非常严格。根据建筑等级的高低而有数量的差别,最多的是故宫太和殿上的装饰,最前面的是一位骑鹤的仙人,其后是龙、凤、狮子、天马、海马、大鱼、斗牛、行什,这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位,只有“金銮殿”才能十全十美。中和殿、保和殿均为九层,其余的小兽按级递减。
在中国古代建筑中,四川龙福中堆凸起的山脊、突出的山脊、悬山顶及殿前建筑,都有五条脊,分别为一条正脊和四条垂脊。五棱六所说的建筑形式,多为硬山式建筑。除正脊两端的‘吻兽’外,一般硬山式建筑只能有前两脊上有五个蹲兽,而后部没有,所以统称为‘五脊六兽’中国古代先民称五脊六兽为神兽,并顶礼膜拜,这六兽可「护脊大兽」。古代的建筑物多为木制结构,人们以兽镇脊梁,其实是祈求这些镇兽避火消灾。两坡瓦垄的交会点,用吞兽皮封固,还可起到护脊的作用,防止雨水渗入,既有装饰美,又有护脊效果。
古建筑的意义在于文化载体和祖先的创造印记。四川古建装饰材料作为一种文化载体,历史建筑本身已成为当代人意识的一部分,另一方面,作为历史印记的历史建筑,它既反映着先民的时代精神和生存状态,又蕴含着创造者的生命印记。所以当代建筑包括仿古建筑也应像历史建筑一样,力求反映当代人的精神状态和生命历程。

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